Анализ стихотворения М.Ю.Лермонтова » ДУМА »
Посвящается моим учителям и одноклассникам.
ВСТУПЛЕНИЕ.
И так.
Анализ стихотворения «Дума», опубликованное в 1839 году, за два года до его последней дуэли. Это я уже о Михаиле Юрьевиче.
Надо сказать, что моя неграмотность нередко дает о себе знать. Как же я мог забыть о восстании декабристов в 1825 году ? Вернее я конечно знал, о нём, но почему то не связал это событие с вышеизложенным стихотворением.
Которое, как оказалось, было написано под впечатлением разговора поэта с декабристом. Это я прочитал уже после того, как был написан текст моего рукотворного анализа.
Вооружившись новыми знаниями я с удвоенной силой и восклицаниями «ага» уставился в текст и …ничего не поменялось. Я, к своему изумлению, всё равно так и не понял те загадочные четыре строчки. Возможно, что у меня просто аллегорический кретинизм или ещё что то намного более патологическое и неизлечимое… Вы, знаете, но мне кажется, что борьба с аллегориями опустошает мою душу и надругается над моим несчастным мозгом.
Вообщем, я пытался понять стихотворение, не зная его предыстории. Я вдумчиво вчитывался в каждую строчку и записывал, свои мысли простыми словами.
Дух Лермонтова витал надо мной и шептал:
» Какой же ты, Вова тупоооой…».
1 часть. В поисках утраченного смысла.
Эпиграф.
«.. Ну, што, мой друг, поищем бурю?
Возможно в ней найдём покой.. »
» Диалоги с белым парусом»
—————
Решил я тут, как то ранним и свежим утром, освежить в памяти школьную литературную программу. С десятого класса я не касался её почти совсем, лишь прочитав за последнее десятилетие «Евгения Онегина», да «Мёртвые души». Нужно было ознакомиться, а то как то неудобно стало, как перед самим собой, так и перед Александром Сергеевичем c Николаем Васильевичем.
И вот, только почав погружаться в богатый и невероятный мир русской классики, я не мог не столкнуться со стихотворением Михаила Юрьевича » Дума».
Бегло прочитав его, я поначалу, ничего не понял. Суть, конечно уловил, но подробности всё равно незримо ускользали от меня. Знаете как они ускользали? Подобно парусу, “одиноко белевшему в тумане.”
“Под ним — струя, над ним — луч солнца”, а я всё равно нихрена понять не могу.
Не каждому ведь дано от рождения быстро соображать” что к чему”, ловко разбираясь в иносказаниях и гиперболах. Или аллегориях?
Я точно “не из таких”. Но допустим, я тугодум.
И тогда, применив всё своё природно — животное упрямство, я решил таки понять, что же хотел донести до потомков поэт. Почти двести лет назад.
И вот.
» Печально я гляжу на наше поколенье!
Его грядущее — иль пусто, иль темно,
Меж тем, под бременем познанья и сомненья,
В бездействии состарится оно.
Богаты мы, едва из колыбели,
Ошибками отцов и поздним их умом,
И жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели,
Как пир на празднике чужом »
Строчки красивые, ласкают слух.
И тут по смыслу более-менее понятно. Наше, то есть их поколение неизбежно должно приблизиться к пенсионному возрасту, так ничего дельного не произведя на свет. Как говориться, по тексту, » состариться в бездействии » , попутно встречая в тёмном будущем лишь пустоту.
Не, исключено, что некоторые, склонные к депрессии любители поэзии, почитав ещё немного далее, возможно почувствуют некоторую безысходность и даже тупиковость развития всего человечества как вида.
Так кто же виноват во всём этом грядущем мраке?
Автор даёт чёткий ответ на этот вопрос.
На самом деле это всё из за «ошибок отцов» с «поздним их умом». Понимаете в чём дело?
Недалёкие и не шибко шустрые предки мол передали нам (им), сынам, все свои ошибки. Типа по наследству. Исследователи же утверждают, что эта фраза имеет в виду декабрьское восстание 1825 года.
Но это не главное!
Обратите внимание, что «отцы» в авторской версии, являются по сути виноватыми в том, что «жизнь УЖ НАС ТОМИТ».
Да, декабристы вышли на сенатскую площадь и совершили ДЛЯ СЕБЯ роковую самоубийственную ОШИБКУ своим «стоянием». А «между тем, под бременем познанья и сомненья» следующее поколение, утомлённое балами и вином, жалуется нам на предков. Ведь они, как ненавязчиво намекает нам Юрьевич, и есть «истинная» причина бесцельности и праздности пропащего поколения.
«Наши отцы ошиблись, господа… поэтому, поднимем бокалы! У нас нет будущего! Налейте, корнет.. «.
С “ утомлёнными жизнью” разобрались.
Что там дальше?…
» К добру и злу постыдно равнодушны,
В начале поприща мы вянем без борьбы;
Перед опасностью позорно малодушны
И перед властию — презренные рабы.
Так тощий плод, до времени созрелый,
Ни вкуса нашего не радуя, ни глаз,
Висит между цветов, пришлец осиротелый,
И час их красоты — его паденья час!»
Закинув пару таблеток антидепрессантов, мы наконец узнаём некоторые недостатки нашего(их) поколения.
Тут у нас полный набор.
Не благодарны за добро, а зло игнорим.
Начиная любое дело, заканчиваем, ещё даже не пытаясь его отстоять. А если, не дай бог какая опасность, то по словам самого М.Ю., позорно малодушничаем. Короче, недостойно прячемся. Что то это всё мне напоминает.. А, ладно.
И ко всему прочему, к этому добавляется…Вы не поверите..Рабская покорность перед властью. Кто бы мог подумать? Когда вообще такое было в нашей истории?
Михаил Юрьевич, как мне кажется слишком много о себе возомнил…Это попахивает этим. Дискредитацией поколения. А может даже и целого гражданского общества. Тогдашнего. Это был 19 век. Тогда у них так было принято с великосветскими особами себя вести. Такое, знаете ли, время.
Но не все лебезили перед монархами. Вот, к примеру, Михаила Юрьевича дважды отправляли в ссылку на Кавказ. Первый раз за фейки о власти (стихотворение » Смерть поэта»), а во второй — за дуэль. Вообщем рецидивист.
Но вернёмся к «их поколеньям…»
С чем же сравнивает Юрьевич своё поколение? Где тут зарылся «метафоризм»?
И тут, как бы пытаясь немного смягчить, слишком откровенные обороты и этакий поколенческий эксгибиционизм…неожиданно приводится в пример — “раннесозревший плод”. Висим, значит, среди остальных, одинокие и никому не нужные. Ну,и вроде мы такие, потому что..опередили своё время?
Или что?
Тут ведь можно как угодно рассматривать «ранний тощий плод», под всякими углами.. Ну, например, то что они раньше других всё поняли и осознали, что нужно делать. НО. Время, сами понимаете, ещё не пришло…и поэтому «нас просто не поняли».
И мы стали снова рефлексировать….на что? А ну да! На наши отвратительные недостатки, присущие “нонешнему” племени…
Вот такая на мой читательский взгляд выходит поэтическая метафора с этими плодами.
Как хотите, так и понимайте..
И вот я наконец добрался до тех самых непонятных мне строк.
Их я штурмовал по несколько часов. В день.
Собрав в кулак всю свою «русскость» и наклонив лоб, я продолжал упорно бодать четверостишие, пытаясь проникнуть во всю глубину красоты русской классической поэзии.
Вроде как стало проясняться.. Но, нет, показалось. В глазах потемнело. Словно это потёмки таинственной русской души.
— Прасковья, принеси кваса!
Одеваем лапти. Зажигаем свечу. Не, лучше лучину. И начинаем выхватывать из темноты строчку за строчкой …
«… Аз есм.”
.. Погоди ка.. У нас вроде 19 -ый век.
А! вот.
«.. Мы иссушили ум наукою бесплодной,
Тая завистливо от ближних и друзей
Надежды лучшие и голос благородный
Неверием осмеянных страстей.
Едва касались мы до чаши наслажденья,
Но юных сил мы тем не сберегли;
Из каждой радости, бояся пресыщенья,
Мы лучший сок навеки извлекли.»
О чём это он?
О,бедный наш ум — восклицает автор. Мы замучили его непосильными занятиями в учебных заведениях. В которых науки нам непонятны и кажутся бессмысленными.
Видите? Новая проблема возникла. В этот раз «нормально жить» мешают знания.
Ну школьникам это простительно, а то ведь дворяне. Взрослые люди. Может имеется ввиду, что сам мозг уже в тягость? Но нет, нельзя. Без него вина не попьёшь.
Для меня из 21-го века, всё это выглядит так.
Но может тут таится другой, более тонкий смысл?
Дальше опять ничего не разобрать.
— Подайте другую лучину!
Что тут?
…Ага. Скрывая (от своих родных и близких) некие самые лучшие Надежды, ( далее следует потеря смысла) и выражая Недоверие (у автора — неверие) и Осмеяние чьих то желаний.
Вот тут я и застопорился.
Объясните мне, дорогие одноклассники.
Какие такие надежды можно скрывать от близких и друзей цинично “осмеивая” при этом чьи то желания?
Чьи страсти были осмеяны ?
Почему мы в это не верили?
Что вообще происходит в этих четырёх строчках?
Я,конечно догадываюсь, что это как то связано с декабристами и впоследствии «затягиванием гаек» правящей монархией, но всё таки…
Давайте поэкспериментируем…
Попробуем использовать поэтические обороты из последних приведённых четверостиший Михаила Юрьевича в вымышленном диалоге.
— Не Верю я, Графиня..
Фальшивы Ваши страсти,
Осмеянные мною намедни.
— О, боже мой, барон!
А мне казалось, Вы завистливо таили,
своим “иссушеным умом”…,
от близких и друзей, надежды лучшие..
А не коснуться ли ещё раз…,
Нам с Вами чаши наслажденья?
Просто в этой милой беседе я вижу больше смысла, чем в исходнике.
Заметьте, как в последних двух строках происходит такой резкий переход (от бессмысленного к смыслу) и Вы сразу понимаете о чём идёт речь между графиней и бароном. В отличии от «близких и друзей».
Мне кажется, что бедным школьникам приходилось десятилетиями просто заучивать это место как последовательность слов. Без смысловой нагрузки. Ибо какое либо осмысление неизбежно приводило к «иссушению ума».
Дальше происходящее относительно понятно.
Чашу наслаждения мы испробовали не до конца, хотя старались изо всех сил.
Чем мы только в юности не занимались…
В нашем распоряжении были разные радости.
Мы отрывались по полной и нас остановить мог только передоз. Или недуг.
Может я конечно ошибаюсь и Лермонтов имел в виду исключительно балы и поэтические вечера. А не то, что я подумал было своим пошлым умом текущего столетия.
————
Это была половина
стиха и пока на этом остановлюсь. Мне бы хотелось, что бы Вы помогли мне разобраться в тех непонятных для меня строках известного поэта.
Жду Ваших отзывов, комментариев, пояснений или осуждений. Я хочу также сказать, что не «тяну» на классическую поэзию, а просто хотел разобраться,о чём писал и что думал М.Ю. Лермонтов в своём эпохальном произведении «Дума».
2 ЧАСТЬ. ПОЭТИЧЕСКИЙ ДЕТЕКТИВ.
Вступление.
С завидным исступлением поэтического маньяка, я снова и снова возвращаюсь на место своего преступления. В покинутое нами с Вами произведение М.Ю. Лермонтова «Дума». В чём же преступление? А я ведь осмелился усомниться в том, что некоторые строчки стиха несут внятный смысл, понятный любому взрослому, а тем более школьнику. К тому же мне хотелось хоть как то защитить «отцов», которых повествующий безжалостно пинает всякий раз, в попытках оправдать недостатки нынешнего(их) поколения. Я ухватился за самые основы могучего древа русской поэтической мысли и начал их потрясать. Задрав голову, и словно бы ожидая падения сверху того самого «тощего раннего плода». Помните из первой части?
Ведь именно в нём, как мне кажется, и скрывается
утерянный потомками смысл. И вот, прочитав бесчисленные отзывы и коменты, я решил наконец закончить анализ стихотворения. Теперь, я просто обязан это сделать.
И..Несмотря на летнюю пору, я предлагаю Вам устроиться поудобнее в сани и промчаться по бескрайним заснеженным просторам. Где то там.. на среднерусской возвышенности.
Но почему, спросите вы?
А я Вам расскажу чуть дальше. Нужно же мне как то заинтриговать Вас, согласно законам жанра.
Ага.
Глава 1. Потёмки души
Продолжим разбор.
«…Мечты поэзии, создания искусства
Восторгом сладостным наш ум не шевелят;
Мы жадно бережем в груди остаток чувства —
Зарытый скупостью и бесполезный клад. »
Нужно отдать должное Михаилу Юрьевичу. » Пошевелить ум » — это выражение мне нравиться. Его спокойно можно использовать и сегодняшним днём.
Ну, а что касается “того поколения”, то.., согласно тексту, ничто из прекрасного, из лучших произведений искусства так и не смогли расшевелить ИХ гусарский ум. Ничто его не берёт.
Из следующих же двух строк мы узнаём, что они-с, кое какие из оставшихся чувств всё же приберегли. Однако.. от долгого хранения те превратились в «бесполезный клад». Ох уж этот язык иносказаний. И говоря уже их эзоповым языком… Какие же чувства они запрятали в своём схроне, пылящиеся вот который уже год? Интересно ведь.
Что бы это всё значило?
Как говорил когда то Буратино — “Тут какая то тайна!”
Давайте же скорее узнаем об этом.
Берём золотой ключик и
снова спускаемся в подземелье. В эти… “потёмки души”.
Тут чёрт ногу сломит…
Столько всякого барахла.. Что это там в углу шуршит?
А! Это же «остатки чувств» русских поэтов..
Не трогай их, Пьеро.. Они никому уже не нужны.
Ты прав, Артемон… Целый склад, но какой то… бесполезный что ли..
Смотрите! Там какой то свет в коридоре!
Глава 2. Мерило души и площадей.
Далее..
«..И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,
И царствует в душе какой-то холод тайный,
Когда огонь кипит в крови.»
Думаете стало понятней? Как бы не так. Это вам не «Карлсон, который живёт на крыше». Который сверху всё видит. Это русская классика. Отличительной чертой которой является крайне неспешное развитие сюжетной линии. И так, как обычно — переводим с литературного на разговорный. Стараясь не упускать из вида смысл.
Мы, продолжая упорно скрывать «остаток чувств», не отдаём однако предпочтение какому либо их качеству. Ни положительному — любви, ни отрицательному — ненависти.
То есть имеется в виду безразличие и апатия. Вам это не напоминает случайным образом наших современных чиновников?
.. Ничем не жертвуя и не рискуя… Пришёл электорат к нему, а он…
— Какого… вы ко мне пришли?
А дальше следует та самая вторая загадка, которая так же сподвигла меня к написанию этого монументального аналитического труда. О чём же там речь?
В попытке разобраться в хитросплетениях иносказаний, мне пришлось покопаться в чувствах. Тут имеется ввиду — в определениях.
Я начал скурпулёзно исследовать эмоциональное состояние человека при котором «в душе какой то холод», и ОДНОВРЕМЕННО с ним «огонь кипит в крови». Это надо разгадать. Что бы оно ни значило….а иначе не понять, причём тут апатия и как то связанные с ней остальные мозаичные кусочки чувств.
Из которых мы и будем складывать целостную палитру мироощущения Лермонтовского поколения.
Простыми словами сказал. Как будто в автобусе с кем то словом перекинулся.
Так. О чём это я? В душе «огонь и холод». Лично я считаю это главной загадкой русской души.
Как же её осмыслить? С какой стороны тут подойти?
Говорят, что её невозможно померить неким «аршином». Тем самым, который многие исследователи веками прикладывали к Руси, в попытке её измерить и как бы… то же понять.
.. — Что, “блиат” (это иностранный акцент), у Вас тут происходит ?
Ну конечно же они старались это сделать Умом. Предпринимались также попытки некоторых отечественных поэтов-естествоиспытателей применить так называемый «задне-поздний ум»(см.1 часть).
Но как известно всё было тщетно. Оказалось, что и этим местом что то снова не срастается. Может просто… Не фартануло?
Там ещё можно было попробовать «подъехать на сивой кобыле». Хотя нет…
Есть же предупреждение. Где то зарытое в пословицах…
Теперь о главном. Об инструменте.
Поколениями нам внушалось с помощью прозы и стиха, что единственный путь — просто верить. В неё. Я имею ввиду уже Русь. НОооо.
Мы же не будем полагаться лишь на веру, а начнём, пытливо и кропотливо, слой за слоем, снимать пелену таинственности с этого феномена ”тайны русской души”. Будем подбирать ключик. Он у нас как раз с собой. У Артемона.
Глава 3. Барабан VS Тестостерон.
Начнём с » огня в крови».
Первое, что приходит на ум, это уроки музыки во втором классе. Помните?
Средь нас был юный барабанщик.
В атаках он шел впереди
С веселым другом-барабаном,
С огнем большевистским в груди.
Жаль конечно. Но тут ни словом не упомянуто о холоде в душе. Это нам не подходит.
А когда кровь вообще кипит? Тут есть несколько вариаций.
1. Юный Гормональный Фон или Основное Время Игры Гормона.
Хотя. Навряд ли автор имеет в виду эти самые игрища. Я не нашёл ни следа намёка на что либо.. хотя бы отдалённо напоминающее брачные игры или простое заигрывание.
Тут всё намного серьёзнее. Тут печать поколения.
Которую оставили после себя декабристы на складе с чувствами. А Михаил Юрьевич, как заправский завскладом составил акт в стихах.
А потомки… целыми поколениями школьников зачем то заучивают его.
А потом они вырастают и старательно обходят это место стороной.
Но мы остановимся. Ведь мы юннаты.
2. Сильная эмоциональная реакция: СТЫД, РАДОСТЬ, ГНЕВ
Разберём по порядку.
Возьмём например СТЫД. С этой эмоцией связывают выражение «пылать, гореть от стыда». Ну и каким же образом он может быть связан с холодом?
Пора выбираться на свет.
Для этого нам вместе с Буратино, Мальвиной, Пьеро и Артемоном придёться вылезти из заброшенного подземелья русской
души и снова поместить свои кукольные тела в быстроходные сани.
Давайте обратимся к другому эксперту — классику.
А.С.Пушкин стихотворение » Осень «.
Глава 4. С огнём мы всё могём.
«Теперь моя пора: я не люблю весны;
Скучна мне оттепель; вонь, грязь — весной я болен;
Кровь бродит; чувства, ум тоскою стеснены.
Суровою зимой я более доволен,
Люблю ее снега; в присутствии луны
Как легкий бег саней с подругой быстр и волен,
Когда под соболем, согрета и свежа,
Она вам руку жмет, пылая и дрожа!»
Тут мы с Вами, между делом, сталкиваемся с «бродячей кровью» по весне. Это относится к первому варианту с гормональным всплеском.
А дальше, во втором четверостишие, мы уже находим искомое нам состояние.
Видите? Присутствует и огонь и холод одновременно.
Как «где»?
Там..под соболями загляните. Вот же. » Пылая и дрожа» жмёт руку Вам она. Поприветствуем и мы счастливую подругу Александра Сергеевича крепким рукопожатием.
Вот почему я пригласил Вас прокатиться на санях.
Но, с сожалению, это не наш случай. С трудом могу представить себе, что бы Юрьевич — краснел от стыда. С чего бы это вдруг? Если только за своё поколение? Ммм…этот вариант конечно мы не будем полностью исключать. Всякое бывает. Мысли великого поэта порою причудливы и неисповедимы.
Вино и Стыд
~ ~ ~
.. Постойте, Михаил..
А что у Вас с лицом? Вина не пил?
А может Вы влюбились?
В кого то тайно.
— Нет,что Вы, Мон ами..
Люблю по большей мере я случайно,
Ничем не жертвуя… (Задумался, жуя)
Да как то стыдно мне,без всякого сомненья…
За…как его.. За наше поколенье.
Какие ещё есть гипотезы?
Второй вариант.
А не могла ли быть это восторженная РАДОСТЬ?
Нет, не могла. Ибо выше уже было сказано, что ничто не может поколебать их ум «сладостным восторгом». Никакими, понимаете, художественными средствами его не потревожить и не потеребить.
И к тому же радость как то не очень стыкуется с «холодом тайным». Тут либо одно, либо другое.
Остаётся последнее предположение — Они “в гневе.”
Это ГНЕВ.
Но какое чувство одновременно с этим может доминировать над ним? Какой такой может «ЦАРСТВОВАТЬ В ДУШЕ ХОЛОД»? Что вызывает его?
Страх, грусть или это холодный рассудок?
Глава 5. Химия души.
Существует иерархия потребностей, которые удовлетворяются в порядке значимости для выживания в среде.
1. Потребности в жизнеобеспечении: еда, питьё, сон.
Без них нельзя существовать. Им соответствуют чувства/эмоции :
Голод/Сытость
ГРУСТЬ/РАДОСТЬ
2. Безопасность. Инстинкт самосохранения. Связано с борьбой в среде и условиями обитания.
Эмоции помогающие выжить:
ГНЕВ/СТРАХ
3. Когда сыт и в безопасности, то работает инстинкт продолжения рода и исследовательский. Обнюхивание и БТСУ — Брачные Танцы Самца до Утра.
Это тот самый, который происходит перед самкой со стучанием кулаками себя по груди и подбрасыванием листьев.
Эмоции:
ИНТЕРЕС/АПАТИЯ
4. Социализация. Тоже имеет отношение как и пункт №2 к безопасности. Инстинкт самосохранения. Стадный инстинкт даёт больший шанс выжить. Система распознавания Свои — Чужой, основанная на схожести и различиях.
Чувства/Эмоции:
ЗАЩИЩЁННОСТЬ/БЕЗЗАЩИТНОСТЬ
ОБЩНОСТЬ/ОТЧУЖДЁННОСТЬ
А теперь, дамы и господа, проследуйте за мной по цепочке эмоций. От лёгких к сильным.
Каждый пункт по порядку:
1. Голод порождает следующие эмоции:
ГРУСТЬ — уныние -разочарование — усталость -истощение — ПУСТОТА.
Сытость это — воодушевление -надежда -оптимизм -РАДОСТЬ -счастье -ПОЛНОТА жизни (и живота)
Я как то заметил, что когда голоден, то мне грустно.
Это не означает конечно, что любой грустный тип — это непременно голодный. Но в основе лежит это базовое явление. Истощённый человек или животное испытывает чувство пустоты в животе. Да и в душе похожее твориться. Если Вас покормить — будет ТЕПЛО и Вы почувствуете наполненность и удовлетворение. Эти приятные ощущения приносит гормон СЧАСТЬЯ.
Если Вы считаете, что я слишком преувеличиваю значение питания, то попробуйте пару дней не поесть, и Вы только при виде еды, испытаете неподдельное чувство восторга.
Его вызывает не сама еда, а гормон допамин. Чтобы стимулировать тебя к поиску пищи, мой дорогой примат. Мало допамина — будет ГРУСТЬ и СТРЕСС. Вот почему переедание сравнивают с наркозависимостью. В борьбе со стрессом человек стремиться его заесть.
2. За безопасность отвечает норадреналин и адреналин. Гнев и Страх.
ГНЕВ — Раздражение -возмущение -антипатия -неприязнь — ненависть -ярость -бешенство -ГОРЯЧО
СТРАХ — Волнение -беспокойство — тревога -растерянность -испуг — паника -ужас — ХОЛОД
Гормон адреналин действует так.
Расширяются зрачки, сужаются сосуды, повышается пульс, спазм слизистой и мускулов.
Ужас обычно описывается как «леденящий». После того как испуг проходит, при воспоминании о пережитом или мысли о предстоящей (например стоматолог)встрече, внизу появляется скованность, которая поднимается к горлу. Подобно воде в стакане, кристаллизуясь и замерзая.
Это последствия спазма. Длительное действие тревоги переходит в депрессию. Которую также сопровождает выброс гормона кортизол.
3. За познание и бодрость отвечает серотонин, влечение — фенилэтиламин, тестостерон — мужский, эстрадиол — женский
ИНТЕРЕС — увлечение — очарование — восхищение -страсть. ГОРЯЧО.
Апатичность и сонливость вызывает — мелатонин.
АПАТИЯ — скука -лень -безразличие -равнодушие. ПУСТОТА.
Тут всё очень просто. Дети интересуются миром и неустанно проявляют ИНТЕРЕС. Работает серотонин. Потом, однажды весною, прекрасной порою…в их чистую невинную кровь при виде другого пола, начинает добавляется фенилэтиламин(мощное наркотическое вещество!). А так же… ему(мальчику) — тестостерон, а ей(девочке) — эстрадиол.
Начинаются весенние танцы с бубном, под Игры Гормона, вокруг подтаявшего снеговика. Летом же эти священные ритуальные обряды продолжаются. Хороводовождение дев с русыми косами в венках и с искрящимися глазами, наполненными восхищением и очарованием.
А праздничное “черезкостёропрыганье” на Ивана Купалу ?
Или может так действовал на древних славян крепкий квас ?
Кровь, как верно подмечено поэтом, бродит и бедные подростки под действием гормонов и стероидов начинают сходить с ума.
Даже если не пили медовуху, они все находятся под природным хмелем.
А почему, когда приходится расставаться со своим объектом страсти тебе так больно? Я никак не мог понять. А ведь это ломка любовного наркомана. Мать-природа настолько крепко нас связывает в своём стремлении размножить и распространить, что мы снова
опускаемся до животного состояния. А ведь ещё есть алкоголь, который всё это усиливает.
4. СТАЯ.
Стадный инстинкт заставляет нас объединяться в стаю, семью, поселения, страну. Для защиты от ИНЫХ.
Схожесть — ОБЩНОСТЬ — близость — открытость -дружелюбие — доверие — сочувствие -взаимопомощь — сплочённость -альтруизм — ТЕПЛО
Различие — ОТЧУЖДЕНИЕ — одиночество — замкнутость — скорбь — ГОРЕ — отвергнутость — ХОЛОД.
По порядку.
Мама гладит ребёнка и у него вырабатывается окситоцин, который успокаивает и привязывает его к ней. Он получает близость и ТЕПЛО. Когда он вырастет, то этот гормон помогает человеку адаптироваться в коллективе. Чувство ОБЩНОСТИ и доверия.
И если он например от рождения сирота, то будут нарушения связанные с этим гормоном и как следствие, ребёнок с трудом встраивается в общество.
Он злится, истерит или замыкается, не зная как законтачить. Он всё время находится в том состоянии, как ребёнок, которого мама не погладила. А общество его ОТВЕРГАЕТ.
Он как раз и получает те негативные эмоции: ЗАМКНУТОСТЬ и ОДИНОЧЕСТВО.
Я разобрал ОБЩНОСТЬ и ТЕПЛО.
Причём тут ХОЛОД?
По аналогии с голодом и пустым желудком.
Если холодно, то люди инстинктивно, чтобы согреться, садятся ближе к друг другу. И им вместе тепло. Когда теряешь близкого, то испытываешь ОДИНОЧЕСТВО, ГОРЕ и ХОЛОД. Горе заполняет тебя всего и тут с пустотой никак не спутать.
Итоги главы.
Все животные, в том числе и мы — приматы кучкуемся по принципу схожести и объединяемся против ИНЫХ, отличающихся от нас. Устройство нашего мозга свидетельствует о росте его отделов от более простых, к более совершенным. Кора отвечает за сознательную сферу деятельности. И она появилась вследствие нашего развития как вида. И созданная нами цивилизация потихоньку очеловечивается. В том смысле, что мы рано или поздно обязательно ВСЕ на нашей планете станем СВОИМИ. Это пока конечно не очевидно, но случится непременно.
Главная дорога по которой мы постоянно движемся это путь от ИНСТИНКТОВ к РАЗУМУ. От ЗВЕРЯ к ЧЕЛОВЕКУ. Как в фильме «электроник». Помните? У него программа такая была: стать человеком.
Да. Вы уже успели заметить, что по пунктам 1 и 3 у нас получается
ПУСТОТА, а по 2 и 4 — ХОЛОД.
Глава 6. Ненависть и Горе.
А пока продолжим вдумчиво вчитываться в лермонтовские строчки.
Теперь настало время выбора.
ГОРЕ ИЛИ СТРАХ?
Какое из этих двух холодных состояний подходит нам под описание чувств в стихотворении. Вы наверно уже забыли, что мы его до сих пор ещё разбираем. Напомню.
«И царствует в душе какой то ХОЛОД тайный,
Когда огонь кипит в крови»
Во первых, надо определить может ли целое поколение СКОРБЕТЬ и НЕНАВИДЕТЬ одновременно? Да, конечно.
Как раз сейчас это происходит с целым народом. Вы сами это видите. Только царствует у них в душе не «холод тайный», а «кипящий огонь». Который есть НЕНАВИСТЬ. Она многократно преобладает и даёт им силы, чтобы пережить огромное ГОРЕ. А Вы осознаёте на кого она направлена? Холод не возникает?
Но мы пока ещё находимся в 19 веке. Решаем вопрос.
Скорбело ли лермонтовское поколение по кому то? И кто это мог быть?
Первое, что приходит на ум, это декабристы — отцы. Они ведь совершили ошибку и жёстко поплатились за это. Пятеро были повешены, остальные сосланы отцом русской демократии Николаем 1. На каторгу с последующей высылкой. Это была трагедия и горе для родных, друзей, для всех тех, кто понимал бесчеловечность крепостного права.
Что же пишет по этому поводу об «отцах» поэт?
Для этого нам надо спуститься лишь на пару строк ниже.
«И предков скучны нам роскошные забавы,
Их добросовестный ребяческий разврат,
И к гробу мы спешим без счастья И без славы,
Глядя насмешливо назад.»
«Горем» пропитана буквально каждая строчка. Особенно последняя. Тут уже мой сарказм. Пинать «отцов» — вот их забава. Что же мы узнаём из этих «скорбных» строк?
1.Предки знали толк в развлечениях.
2.Они морально устарели. Как предки так и их примитивные забавы.
3. Из всех развлечений разврат был доведён до совершенства.
4. Завидуем предкам. Они прошли войну и заслужили славу, а мы ещё нет.
5. Мы насмехаемся над ними.
6. Мы сожалеем только о самих себя. И при этом мы несчастны.
Вроде ничего не упустил.
Как Вам это поколение? Какие эмоции вызывает? У меня вот возник вопрос. Что ему плохого сделали предки?
Вы спросите, “чёйто” я докопался?
Но я считаю, что каждое слово не просто так пишется или произносится. Какой то должен быть мотив. Мотивами движут инстинкты. Которые отражаются в эмоциях. А они, в свою очередь, имеют определённое значение. Как мы выяснили выше.
Юрьевич пишет про «какой то тайный холод». И я хочу его найти. Я поэтический детектив, если Вы ещё не поняли.
Но сожалению, я плохо разбираюсь в метафорах. Они словно бы маленькие птички, порхают надо мной, и смеются. А я злюсь и кидаюсь в них словарями Ожегова и Даля.
Глава 7. Грусть и Сарказм.
И ещё пару штрихов к портрету поэта.
На своё поколение он смотрит критично, но с ноткою досады, начиная свой стих со слов:
«Печально я смотрю…»
Обратите внимание…
Не стыдно, не горько, не больно, а печальненько так гляжу,
как оно прожигает жизнь, без каких либо перспектив на светлое будущее.
Даже мне уже становится немного жалко его. Пропадёт ведь зря. Так оно всё и “ изойдёт на прах”…в этих… «в мучительных познаньях да сомненьях».
Какой ты бездушный, скажете вы мне, НО….
Давайте сравним.
Его ГРУСТЬ за ИХ САМИХ (за их поколение)
и “прищуренный взор поэта” на ПРЕДКОВ.
Лермонтов славился своей язвительностью и сарказмом. Этому есть неопровержимые свидетельства. Он из за неё и был вызван на дуэль. Где и погиб.
Да. В этом стихе, Михаил Юрьевич покорнейше признаёт своё поколение в позорном малодушие и смирении перед олигархами. Но совершенно без какой либо насмешки над собой.
А вот когда он говорит о своём пропащем поколении, то тут ему уже не до смеха. Куда то его остроумие пропадает.
Чуете разницу?
Ведь тут уже на лицо серьёзные и неисправимые недостатки.
По большей части, конечно же, как бы «наследственные».
Ведь мы — «богаты ошибками отцов». Те самые, которые…со своим «поздним зажиганием» и другими причудами.
Как видите, к отцам он, знаете ли, явно неравнодушен и тут его сарказм работает по полной. Их он не жалеет.
То они неудачники и жизнь поэтому “томительно и ровно летит в никуда”.(2-е четверостишие).
То они не так развлекаются и он в гробу видел их скромные стариковские утехи.
Ей богу, без смеха, смотреть невозможно — заключает далее автор.
Я ничего не придумал. Сами прочитайте теперь всё стихотворение. Там это в полной мере присутствует.
И потом, в самом конце «Думы», он ещё жалуется нам, что последующие за ними потомки, «их осмеют презрительным стишком».
А для сравнения знаете кого он приводит в пример?
«Плохого отца».
Что у него там за тараканы в голове?
И ведь этим выражением как бы ставится точка. Как приговор.
Вот смотрите.
«И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,
Потомок оскорбит презрительным стихом,
Насмешкой горькою обманутого сына
Над промотавшимся отцом.»
Тут у нас Гипотетический Сын — естественно жертва, он обманут, а Отец — мот, оставил его без наследства.
Это комплекс неполноценности или просто случайность?
Мне иногда кажется, что поэты пишут красивую, звучную фразу, а потом мучительно рожают из себе рифму.
Написал он «гражданина»,
Значит в рифму будет — «сына», Ну, а если же «стихом»
То получим мы — «отцом»
Видите. Даже у меня получается.
Так что, разве на эти слова больше нет никаких вариантов? Богатый русский язык не потянет эту задачу?
В жизни, кстати, его отец очень любил своего сына Мишу, и ради него пожертвовал многим.
Ведь можно же свой сарказм излить на насмешливых потомков? Например таких, как я.
И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,
Потомок оскорбит презрительным стихом,
Восторжествует в нём, потомок дворянина…
Хотя, куда там, ведь безродный он.
Истину глаголю Вам. Слова говорят нам об авторе не меньше, чем он о своих героях.
Глава 8. СТРАХ — это холод тайный.
Выходит, что это не горе. Остаётся пункт 2.
Это СТРАХ.
О нём автор, как то уже упоминал. Малодушие и раболепие. Это оно и есть.
А также, в поддержку этой версии то, что горе обычно никто и не думает прятать. Его сразу видно. Тут ни с чем не спутаешь. А страх наоборот, принято в обществе скрывать. Особенно у нас, у мужчин. Недостойно это показывать. И мы видим, как автор завуалировал его под словами «какой то холод» и «тайный». Типа не знает о чем речь. Будто бы… Просто почувствовал холод и внезапно озяб.
По какой то причине. Кстати, что это за причина?
Послесловие.
Пока всё, но возможно будет продолжение о жизни поэта. Там есть что рассказать.
Используемая литература:
Сайт посвящённый М.Ю. Лермонтову http://lermontov-lit.ru/
Википедия.